LUNA NUEVA HORDA ZINE Y PRODUCCIONES

INTRODUCCION

NOS COMPLACEMOS Y SALUDAMOS A TODOS LOS ENTES QUE LEEN ESTAS LINEAS Y SE DELEITARAN CON LA INFORMACIÓN QUE DESDE NUESTRAS CÁLIDAS TIERRAS COMO SON MACHALA-EL ORO-ECUADOR LES TRAEMOS, CON EL ÚNICO OBJETIVO DE EXPANDIR LA FLAMA DEL CONOCIMIENTO EN TODO SITIO DONDE EXISTA LA OSCURIDAD CEGADORA (ignorancia)... ESE ES EL OBJETIVO Y LA FINALIDAD RENDIR TRIBUTO AL CONOCIMIENTO Y HACERLO CADA VEZ MAS EXQUISITO... HAILS AL DIOS SUPREMO... AL DIOS HUMANO... contactos: genesis28m3@hotmail.com / derelenismo@gmail.com / abg.marcelo_paladines@hotmail.com / DIRECTOR: NEO APOLION


martes, 27 de julio de 2010

LA ESCENA EXTREMA DE METAL ORENSE

EL METAL EXTREMO ES LA REGLA.... Paulatinamente la escena del metal extremo orense a crecido y expandido un poco aunque no de gran forma… LOS PRINCIPIOS.- hace aproximadamente 17 años se creó la primera banda de death metal llamada CADAVER, con músicos empíricos e incipientes, la banda no duro mucho apenas un año de existencia, no grabaron nada en ningún formato, el único lado apreciable (si se podría decir así!!) es que fueron la primera banda de metal extremo de Machala y por ende de la provincia de El Oro… de ahí tuvieron que pasar 6 años para que nazca la banda GOETHIA y a la par emerge CRUXIFICTERUS, los cuales ejecutaban un interesante death metal con dosis de metal melódico que duro aproximadamente 3 años, en ese lapso, se hicieron conocer en el sur de ecuador con tocadas en Azogues, Machala, Pasaje, etc… luego de esto, algunos integrantes de GOETHIA y CRUXIFICTERUS formaron lo que fue MORTICUS, con fuertes dosis de death black y thrash metal, fue un gran momento para esa banda ya que lograron expandir la plaga hasta Colombia (Pereira y Bucaramanga), Quito, Latacunga, Cuenca, Guayaquil, Machala, Pasaje, etc.. ciudades que fueron testigos de su música infernal; a medida de su desintegración (2004), en Machala se crea: DERELENISMO OCCULERE (2004), ECUADOR CADAVER (2005), BESTIAL RAPE (2007), BLASTER ARTILLERY (2007), AURA MACABRA (2008), mientras que en pasaje sale UNDEATH (2006), en Santa Rosa surgió SEPULCRO (2005 actualmente inactivos),y en Balsas DECADENCE (2006), Bandas que en su mayoría tienen demos cd-r, kcts y cds formatos originales, ejemplos claros el primer cd de una banda no solo de metal extremo sino la primera banda de metal en general fue el cd DARK PATH OF BLOOD AND FIRE de ECUADOR CADAVER, al igual BESTIAL RAPE (actualmente promocionando un segundo tape), BLASTER ARTILLERY preparando su primer demo, DERELENISMO OCCULERE con su demos “Ave Satan” 2004, su Split Cd “Unholy forces of war” y actualmente en estudio de grabación para plasmar su larga duración, así mismo existen zines de metal extremos la primera fue LUNA NUEVA ZINE, que poco a poco ha ido mejorando su formato, seguido salió MALEVOLA, y por último la nueva fanzine MACHALA ROCKER, en fin cada banda y productora con ansias de trascendencia, algunas verídicas, leales y consecutivas, otras momentáneas, y poseras, cabe decir que también existen organizaciones como LUNANUEVA, LA LEGION DEL PENTAGONO, M.R., S.R. METAL, que logran materializar conciertos subterráneos como MUERTE AL CRISTIANISMO, AVE SATAN, ALLIANCE OF DEATH, rituales que quedan marcados por su cartelera donde presenta bandas: locales, interprovinciales e internacionales… un buen trabajo hasta el momento han hecho… esperamos ver cada día mejores resultados, conciertos, bandas reales, buen sonido etc.. antes de culminar, solo me queda decir que no escribí este articulo para basurear o para tachar alguna banda, ya que ustedes serán los testigos de ver perseverar a las verdaderas bandas y de repudiar a las que mueren y se quedan en medio camino… este mundo es para los fuertes… la debilidad no es admitida en este medio de poder… bueno excepto para algunos en el gótico, glam, etc, etc los cuales desearían un paraíso de hermandad metalera en el cual puedan ver a los blackers, death, thrash unidos con los punks, góticos, heavies, etc... jajajajajaja pues nunca verán eso porque el metal extremo está hecho para la guerra….

Por: DESTRUCTOR DE DOGMAS

miércoles, 9 de junio de 2010

ECUADOR CADAVER - PURE METAL OF EVIL (PROMO)

ECUADOR CADÁVER
PURE METAL OF EVIL (PROMO)
Con puro odio, caos y entrega hacia el arte bizarro llega Ecuador Cadáver desde el infierno del Sur del Ecuador a demoler dogmas y a engendrar el temor de los espurios celestes y su vencido dios, con 4 temas de los cuales 2 son de su demo "MUERTE NINFOMANIASIS Y REENCARNACION DE LA BESTIA" y los ultimos de su reciente placa "DARK PATH OF BLOOD AND FIRE", puro y contundente Satanick metal of death...

1.- ECUADAVER
2.- VOMITANDO BILIS
3.- NECRO ABERRACION
4.- ETERNAL MISERY

Para descargar:

martes, 25 de mayo de 2010

ULTRAISM Y DEATHS COLD WIND - SPLIT SATAN IMPERIALISM (PROMO AVANCE)

SPLIT SATAN IMPERIALISM
(PROMO AVANCE) 2010
Aquí tenemos a dos maquinas de aniquilación total, traídos desde Quito, solo maldito Satan Metal para oídos impíos, Satanist art (Otavalo), trae para ustedes un promo avance de lo que sera su cd Split SATAN IMPERIALISM que próximamente expandirá su plaga, 4 temas llenos de blasfemia y caos... disfrutenlo...

1.- Demonoliatric
2.- Mental infection
3.- Gods of depravity
4.- Satan metal

DESCARGA:

lunes, 24 de mayo de 2010

DERELENISMO OCCULERE EP (CULTO AL ARTE NEGRO)

DERELENISMO OCCULERE
EP (CULTO AL ARTE NEGRO) 2009
Para los seguidores del las artes negras les traigo a ustedes este Ep con dos temas de una de las bandas mas representativas de Black Metal Pagano de Ecuador como son DERELENISMO OCCULERE, himnos que evocan ira y sentimientos oscuros ANCESTRALES....

track 1.- Oscuras fuerzas ancestrales

track 2.- Yo, el frio indomito, supremo y excelso ser

DESCARGAR:

jueves, 20 de mayo de 2010

Marqués de Sade - El marido complaciente

Algo de humor negro de la mano del amo del libertinaje Marqués de Sade....

Marqués de Sade - El marido complaciente

Toda Francia terminó por saber que el príncipe de Bauffremmont tenía más o menos los mismos gustos del cardenal del que acabamos de hablar. Le habían concedido por esposa a una señorita muy novata, a la que, según la costumbre, no habían aleccionado hasta la víspera.

- Sin más explicación – dijo la madre -, porque la decencia no me permite entrar en ciertos detalles, hay una sola cosa que debo recomendarte, hija mía; desconfía de las primeras proposiciones que te haga tu marido, y dile con firmeza: no, señor, de ningún modo es por allí por donde se posee a una mujer honesta; por cualquier otro lado, tanto como le guste, pero por allí no, por cierto... Se acuestan, y por principio de pudor y honestidad que no le habían siquiera sospechado, el príncipe, queriendo hacer las cosas en regla por lo menos la primera vez, ofrece a su mujer sólo los castos placeres del himeneo pero la jovencita bien instruida, se acuerda de la lección:

- ¿Por quién me toma, señor? – le dice -, ¿se pensó usted que yo consentiría en tales cosas? Por cualquier otro lado, tanto como le guste, pero por allí no, por cierto...

- Pero, señora...

- No, señor, es en vano, nunca va a conseguir que consienta.

- Pues bien, señora, hay que satisfaceros – dijo el príncipe, apoderándose de los altares que le eran caros -; me disgustaría mucho que se dijera que alguna vez quise desagradarle.

Y que vengan ahora a decirnos que no vale la pena instruir a las chicas sobre lo que deberán dar algún día a sus maridos.

martes, 18 de mayo de 2010

LA MUSICA EN EL ECUADOR - Artistas y Compositores Ecuatorianos




Tomado del estudio de Mario Godoy Aguirre.
Producción: Hugo Jaramillo Muñoz - David Andrade Aguirre

De la música indígena, anterior al período colonial, apenas quedan rastros, debido fundamentalmente a que las diversas nacionalidades autóctonas carecieron de un sistema de notación musical. Sabemos con cierto grado de certeza que se trataba de música pentafónica, que utilizaba básicamente instrumentos de percusión y de viento, construidos con materiales propios de cada una de las zonas: caña guadua, materiales vegetales huecos, huesos o plumas de ave para los instrumentos de viento -dulzainas, ocarinas, flautas de pan, rondadores-, troncos, pieles de animales curtidas, lascas minerales para los de percusión -bombos, cajas, primitivos xilófonos-.

En la época colonial e incluso hasta inicios de la republicana la música es básicamente de carácter religioso: lírica devota y popular religiosa. Los músicos de la época tenían una estrecha relación con la Iglesia, ya que habitualmente desempeñaban funciones de maestros de capilla o directores de los coros. La música profana se expresaba fundamentalmente en las bandas -parientes cercanas de las murgas españolas-, que se utilizaban en las festividades populares y religiosas para divertir al pueblo, algo de música de cámara se escuchó en los salones de la Real Audiencia de Quito, principalmente gracias al apoyo de determinadas autoridades coloniales. Los escasos compositores orientaban su trabajo hacia la realización de piezas para ser interpretadas en los oficios religiosos -maitines, coros, canciones de alabanza- y las primeras canciones populares, siempre con motivos religiosos. Surgen así los villancicos, que aún se cantan en la actualidad.

El primer compositor del que se tiene noticia en el siglo XVII es Diego Lobato de Sosa quien alcanza una gran figuración en la sociedad de la época. Podemos destacar además hasta mediados del siglo XIX a Francisco Coronel, Manuel Blasco, Mariano Baca, Ignacio Miño, Antonio Altuna, Agustín Baldeón, Juan Agustín Guerrero, Manuel Jurado, Crisanto Castro, entre otros.

El acento en los primeros años republicanos se da en la música popular: liberada la sociedad del estrecho compromiso con la religión, genera mecanismos fundamentalmente lúdicos, lo que en la música se expresa en la profusión de bandas de pueblo. Existe también un destacado trabajo en la ejecución de música militar, ya que todas las unidades del ejército contaban con cuerpos de música. En los salones del siglo XIX se bailan valses, polcas, mazurcas y pasodobles, música importada de Europa, música galante y ligera. En las fiestas populares se escuchan también pasodobles y valses, pero predomina la música mestiza que tendrá un mayor desarrollo en el siglo siguiente: pasacalles,aires típicos. En los sectores campesinos e indígenas, se conserva un indeclinable amor por los acentos de instrumentos ancestrales: rondadores, pucunas, dulzainas, bombos, y por una música que aunque suena triste para oídos extraños, continua teniendo una significación propia, ceremonial, para los herederos de quitus, cañaris e incas. Obviamente estas expresiones musicales se encuentran fuertemente influenciadas por más de tres siglos de dominación española.

La fundación del primer Conservatorio de Música por el Presidente García Moreno a mediados del siglo XIX, genera los primeros músicos académicos, aunque la formación se orienta únicamente hacia la interpretación. Se destaca Carlos Amable Ortiz quien aporta significativamente al pasillo ecuatoriano y hacia el final de su vida a un ritmo proveniente del sur del continente, el tango. Cabe mencionar las marchas fúnebres de Antonio Nieto, joyas musicales difundidas por las bandas institucionales y de los pueblos.

Hacia el fin del siglo, el estudio de Godoy destaca a Pedro Pablo Traversari Salazar, estudioso de la música, quien conformó una importante colección de instrumentos musicales universales -actualmente se la puede disfrutar en el museo que lleva su nombre en la Casa de la Cultura, en Quito-, aparte de su producción e investigación musical. Corresponden también a este período Nicolás Guerra y Rafael Valdivieso.

La revolución liberal y la transformación social que produjo, trae consecuencias también para la música: irrumpe una generación que intenta encontrar un lenguaje musical propio, base de la música académica nacionalista. La figura mas destacada es Segundo Luis Moreno Andrade, alumno de Domingo Brescia en el Conservatorio fundado por el presidente Eloy Alfaro. Moreno, aporta significativamente a la historia de la música ecuatoriana. Otros músicos académicos de esta generación son Francisco Salgado, Sixto María Durán, Alberto Moreno Andrade y Salvador Bustamante Celi.

La formación académica de los nuevos músicos y la profunda influencia que significó la apertura del Ecuador hacia el mundo, se refleja en los primeros años del siglo XX, en los cuales, compositores con buena formación académica incursionaron en la música de cámara y sinfónica, dejando de lado lo estrictamente popular, pero sin renegar de sus raíces. El músico más trascendente de la primera parte del siglo y uno de los más importantes del Ecuador, es Luis Humberto Salgado, compositor ecléctico entre "los aires típicos y la forma sonata", compuso cerca de 150 obras. Influenciado no solo por los clásicos sino por las nuevas formas tonales y seriales, Salgado dejó para la posteridad piezas de impecable factura como su "Sanjuanito futurista", composiciones de cámara, obras sinfónicas y numerosas obras de música popular. Otro personaje destacado es Belisario Peña Ponce, compositor de himnos sacros, jaculatorias y misas.

Esta es la época en que alcanza esplendor el pasillo, con un numeroso grupo de compositores que convierten a esta melodía en la más representativa del acervo popular del Ecuador. Cuentan para ello con un ritmo que ya tenía preferencia entre la población y utilizan letras de los grandes poetas de la época -especialmente de los modernistas de la "generación decapitada" Medardo Angel Silva, José María Egas, Arturo Borja, Ernesto Noboa, cuyos poemas han sido musicalizados y profusamente difundidos, al igual que mucho de los posmodernistas como Alfredo Gangotena, Jorge Carrera Andrade, Miguel Angel León, Gonzalo Escudero, Abel Romeo Castillo, César Andrade y Cordero, Remigio Romero y Cordero, etc.-, así como otras de su propia inspiración.

Pertenecen a esta generación José Ignacio Canelos con su aporte al pasillo y a la música sacra, Juan Pablo Muñoz Sanz, Aurelio Ordóñez González, Carlos Brito Benavides, compositor del difundido pasillo Sombras, Francisco Paredes Herrera, compositor y poeta; Segundo Cueva Celi; Guillermo Garzón Ubidia, Angel Leonidas Araujo, Jorge Araujo Chiriboga, Rudecindo Inga Vélez, que populariza el fox incaico, Víctor Valencia, Miguel Angel Casares, César Baquero, quien difunde el pasacalle, Luis Aníbal Granja, entre muchos otros compositores. El pasillo encuentra en Enrique Ibáñez y Nicasio Safadi, el dueto Ecuador, a sus mejores intérpretes de la época inicial, cuando se graban -en discos de carbón, en los Estados Unidos-, las primeras canciones ecuatorianas.

Hacia la cuarta década del siglo, se vive el esplendor de los intérpretes de la música ecuatoriana, especialmente del pasillo. Carlota Jaramilloes la figura ceñera de la época, por su excepcional voz y el intenso dramatismo de su interpretación. Se debe señalar también a los conjuntos orquestales de Luis Aníbal Granja, Víctor Salgado y Blacio Jr.

Los cincuenta constituyen un momento de transición: el pasillo sigue reinando pero en frontal competencia con ritmos extranjeros que incursionaron en el mercado gracias a la enorme popularidad de la radio: boleros, tangos, valses y ritmos tropicales como la guaracha, el merecumbé, la cumbia. La producción fonográfica, pero en especial los espacios en vivo de la radio, tornan extraordinariamente populares a intérpretes como el dueto de Luis Alberto Valencia y Gonzalo Benítez, Hnos. Montecel, las Hnas. Mendoza Sangurima, Hnas. Mendoza Suasti, Los Coraza y Marco Tulio Hidrobo.

En la composición, especialmente de música popular, se destacan Cristóbal Ojeda Dávila, Gonzalo Vera Santos, Marco Tulio Hidrobo, Leonardo Páez, Rafael y Alfredo Carpio, Clodoveo González.

Otros músicos importantes son el guitarrista y director de coros Carlos Bonilla Chávez; Enrique Espín Yépez, heredero de la técnica Szeryng, con amplia trayectoria y reconocimiento internacional; Claudio Aizaga Yerovi, creador de una importante obra para piano y ballet; Luis Mata Mera, conocido por sus importantes arreglos corales de música popular ecuatoriana; Carlos Rubira Infante, figura representativa de la música popular lleva a su apogeo al pasacalle. Debe mencionarse también a un compositor de música indígena andina de destacada participación: Julián Tucumbi Tigasi.

Cabe destacar a intérpretes de gran trascendencia como Julio Jaramillo Laurido, quien no descolló como compositor (su obra es escasa) pero sin lugar a dudas, es uno de los personajes más importantes y reconocidos de la música popular latinoamericana del siglo XX; Olimpo Cárdenas, Fausto Gortaire, Los Montalvinos, Los Locos del Ritmo, Los Embajadores, Los Indianos, Los Brillantes, Los Reales, el Dúo de los Hnos. Miño Naranjo y Eduardo Zurita.

Lo más destacado del siglo es la presencia de compositores académicos con importante trayectoria tanto en el país como en el exterior. Se destaca Mesías Maiguashca, con larga trayectoria en Alemania, quien alcanza reconocimiento internacional por su aporte a la música electroacústica. Importantísimo es el aporte del enorme compositor Gerardo Guevara, con sólida formación musical, cuya obra impacta por su contenido social con textos de escritores como Jorge Enrique Adoum, Carrera Andrade y Pablo Neruda. Carlos Alberto Cobo Andrade, en cuya obra se percibe una fuerte influencia de la música tradicional andina; Milton Estévez, compositor y promotor cultural, propulsor del Departamento de Investigación, Creación y Difusión del Conservatorio de Música de Quito; Edgar Palacios, excepcional intérprete de la trompeta, fundador del Sistema Nacional de Música para Niños Especiales; Terry Pazmiño, Hugo Oquendo y César León, virtuosos guitarristas; Diego Luzuriaga; Julio Bueno Arévalo, Marcelo Ruano, ganador de varios premios internacionales; Arturo Rodas. A esta generación pertenece Alvaro Manzano, destacado Director de la Orquesta Sinfónica Nacional.

Entre los compositores e intérpretes populares se destacan Segundo Bautista Vasco, quien es uno de los mejores intérpretes de guitarra, requinto, piano y acordeón. Igualmente cabe mencionarse a Homero Hidrovo, virtuoso de la guitarra con alto nivel técnico. Polibio Mayorga, compositor de música popular bailable. Y los grupos que impulsan la Nueva Canción Ecuatoriana y Latinoamericana, de los cuales Jatari y Pueblo Nuevo son los más destacados. También aparecen solistas como Jaime Guevara, Abdullah Arellano, Hugo Idrovo, Ataulfo Tobar, los Hnos. Diablo y Héctor Napolitano. En las interpretación vocal clásica cabe destacar a Galo Cárdenas, Francisco Piedra, Beatriz Parra, Hernán Tamayo, Astrid Achig y Juan Borja.

La música indígena y negra se enriquece también con la presencia del imbabureño Enrique Males, el chimboracence Rosendo Aucancela, el amazónico Carlos Pascual Alvarado, el esmeraldeño Segundo Quinteros. Sin embargo lo más destacable es la presencia de un nutrido grupo de nuevos compositores que tientan caminos tanto en la música popular como en composiciones académicas, revalorizando la herencia musical ecuatoriana y redescubriendo ritmos, instrumentos y letras del acervo de nuestra cultura.

PENSAMIENTO DIVERSO


DONDE ESTA NUESTRA IDENTIDAD MUSICAL???
Divagando por los mares tediosos, interesantes, voluptuosos, etc... del Internet buscando verdadera música ecuatoriana (no estoy especificando el genero puede ser la que sea, pero con verdaderas raíces ecuatorianas) pues empece a indagar en el folklor andino y me encontré con la sorpresa de que entre tantos CDs que existían en algunos blogs pues vi lo que me parece una total falta de identidad y de respeto... música folklórica cristiana!!!! para ser mas especifico "evangélica", como pudo ser mancillado el folclor autóctono, como pudo olvidarse los principios fundamentales de este genero primordialmente pagano!!! alabanzas a los dioses: Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pacha Mama, Pachacamac, Mama Sara, Mama Cocha, han olvidado como debe de sonar su musica y sus líricas, antes llenas de odio, rencor, grito y rechazo a los españoles que impusieron la religión cristiana a sangre y fuego, ese debería ser el concepto eterno... Como fuente del lenguaje y esencia de la comunicación, su música se constituye en la propagación y prolongación de la energía universal que se manifiesta en una constante y dinámica vibración de las relaciones entre el ser humano y la naturaleza, que definen a su vez, la búsqueda incansable de un mundo en permanente equilibrio.
Esta música, de melodía simple, de armonía dulce, de ritmo variado y sin estridencias, pareciera ser la manifestación misma de la vivencia de una unidad-comunidad expresada a través del sonido y el ritmo. Tan es así que no pocos mencionan de la gran fuerza espiritual que entraña esta música, capaz de ennoblecer y enternecer el alma de los más endurecidos y metalizados corazones
Actualmente vemos debilidad, comercialismo (un ejemplo muy claro escuchen al grupo de música "FOLKLORICA" Ñucachi Ñan tocando cumbia o el cover de The Beatles -Let It Be jajajaja ) estamos actualmente demasiado influenciados por lo extranjero nuestra música es demasiado rica, tiene muy fuertes raíces ancestrales; siguiendo con el tema pero cuestionando otro punto de vista tengo que decir que nuestros instrumentos artesanales evocan e invocan sentimientos profundos, que no se podrían lograr con distorsiones e instrumentos eléctricos, pero que imaginan???? lo lógico!! si han adaptado el amor de un dios extranjero que da la otra mejilla si lo ofenden, pues era de imaginar que adaptarían también instrumentos extranjeros de igual manera y la verdad se vuelve mas llena su música hablando en el plano apreciativo, pero en si, se transforma en música vacía sin identidad... como puede ser que el hayan impuesto un teclado, una batería, un bajo y guitarras eléctricas, como se atreven a profanar este estilo tan puro!!! y la escusa es para que tenga mas aires modernos, de esta forma atraerán a la juventud jajajaja ...
Es lamentable que el pasillo y el pasacalle ecuatoriano valla tomando menor relevancia y quede de a poco en el olvido, en la actualidad no existen compositores que creen nuevos temas en este estilo, en vez de hacer lo anteriormente dicho pues (tengo un día libre, enciendo mi televisor en un canal cualquiera y me encuentro con un vídeo de un grupo de perras aberrantes semi desnudas, que en vez de cantantes parecen meretrices dispuestas a complacerme en una orgía adaptando un pasillo a su estilo tecno-cumbia, supuestamente muy original, pero aparte del atentado al la buena música ecuatoriana, esas perras tiene una voz horrorosa) nos estamos olvidando de nuestros principios, de nuestra herencia musical, nos preocupamos mas por saber, conocer y adquirir música extranjera de cualquier estilo... ya no existe IDENTIDAD ECUATORIANA, nos vestimos con la mejor ropa importada que nos sucede!!!
UN SER QUE NO CONOCE QUIEN ES, DE DONDE VIENE Y A DONDE VA, Y A PARTE ES IRRESPETUOSO A NUESTRA HERENCIA NACIONAL MERECE LA MUERTE....
POR: NEO APOLION

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