ENTREVISTA A ECUADOR CADÁVER - BAJO LA SOMBRA DEL UNDERGROUND

 1.- Saludos camarada gracias por atender al llamado de BAJO LA SOMBRA DEL UNDERGROUND tus primeras palabras para quienes escuchan esta señal maldita!!  

SALUDOS CAMARADA, DESDE LA COSTA ECUATORIANA, DONDE EL VICIO, EL LIBERTINAJE Y LA MUERTE ESTÁN A LA ESPERA.  

2.- Para empezar este relato hablemos acerca de los inicios de ecuador cadáver que fin persigue la creación de la banda y porque denominarla ecuador cadáver.  

EL PRINCIPIO Y EL FIN SIEMPRE SERÁ CREAR METAL EXTREMO, CONTUNDENTE, MELODÍAS Y LIRICAS CORROSIVAS, DESTRUCTORAS DE DOGMAS CELESTIALES, DANDO A RELUCIR LOS REALES SENTIMIENTOS DE INCONFORMISMO, SEXUALIDAD Y BLASFEMIA, EN UN MUNDO DONDE PREDOMINA EL CULTO A LA IGNORANCIA.  

HABLANDO EN RETROSPECTIVA DESDE HACE 17 AÑOS QUE CREE LA BANDA, SIEMPRE TUVE CLARO QUE LO QUE QUERÍA HACER ERA DEATH METAL, SIN MISERICORDIA Y TRANSFORMAR A E.C. CON EL PASO DEL TIEMPO, EN UNA DE LAS MEJORES BANDAS DEL ESTILO, RAZÓN POR LA CUAL DERIVA SU NOMBRE: METAL MUERTO HECHO EN ECUADOR Y CON SOBERBIA PUEDO DECIR QUE ECUADOR CADÁVER ES UNA DE LAS MEJORES DE METAL EXTREMO. 

 

3.- ¿Su música la han denominado como SATANIC METAL OF DEATH, en que se basan tanto en lo musical e ideológico para autonombrarse así?  

ASÍ ES, E.C. TIENE COMO INSPIRACIÓN A GRANDES ESCRITORES LIBERTINOS ENTRE ELLOS NERÓN (CON SUS ATROCIDADES Y EXTRAVAGANCIAS, Y EN ESPECIAL LA PERSECUCIÓN DE CRISTIANOS) MÁRQUEZ DE SADE (CON SUS SADISMOS Y SU TESIS DEL SOLIPSISMO ME PARECE UNA LOCURA DE CIERTO MODO LÓGICA) CALÍGULA (CON SU DESPOTISMO, APTITUDES PSICÓPATAS Y SU TOTAL FALTA DE ESCRÚPULOS MORALES) ESTA INSPIRACIÓN, EN CONJUNTO A NUESTRA REALIDAD ACTUAL Y MUCHA PORNOGRAFÍA SON SUFICIENTES PARA CREAR ABERRACIONES Y TRASCRIBIRLAS ES NUESTRAS LIRICAS, Y DEMOSTRAR A TRAVÉS DE LAS MISMAS CUALIDADES QUE DENOTAN PERVERSIÓN E IRA, QUE ESTÁN ENMARCADAS EN NUESTRA IDEOLOGÍA DE FORMA VISCERAL.  

CON RESPECTO A BANDAS O ESTILOS MUSICALES QUE NOS HAYAN INSPIRADO PARA COMPONER Y CREAR, TENEMOS MUCHAS INFLUENCIAS DE BANDAS DE DEATH, BLACK Y THRASH METAL COMO SON INMOLATION, DISMEMBER, KRISIUN, INQUISITION, ABSU, EMPEROR, BATHORY, VENON, SLAYER, LA VERDAD LA LISTA ES INTERMINABLE…  

4.- Cual es la formación actual de la banda y que proyectos alternos tienen cada musico? 

 

K-DAVER: TOCA EN DIFERENTES BANDAS Y ESTILOS DE METAL, COMO DERELENISMO OCCULERE, BLASTER ARTILLERY, STEEL. 

 

WARWOLF: HA TOCADO EN DIFERENTES BANDAS DE DEATH COMO DECADENCE, UNDEAD, MENTOR, MORBID BLOOD.  

ALCOHOLOCAUSTO: ES MAESTRO DE CONSERVATORIO, Y TOCA EN PROYECTOS DE JAZZ, BLUES, FOLKLOR, ROCK.  

NEO APOLION: MALIGNVS, DERELENISMO OCCULERE, ENTRE OTRAS…  

TODAS ESTAS COLABORACIONES Y DIFERENTES FORMACIONES QUE TIENE CADA MUSICO, LO REALIZAMOS CON EL ÁNIMO DE SATISFACER EL EGO, APRENDER, FORMARSE COMO ARTISTAS Y MATERIALIZAR NUESTROS PENSAMIENTOS CON LA VISIÓN DE EXPANSIÓN A LAS MASAS.  

 

5.- ecuador cadáver tiene una extensa trayectoria musical en la cual han demostrado su poder en vivo, para quienes no los han visto en escena que pueden esperar de ecuador cadáver en tarima?

 

MÚSICA COMPROMETIDA CON SU IDEOLOGÍA, RIFFS CONTUNDENTES QUE DENOTAN LA TRASCENDENCIA QUE SATANÁS HA MARCADO EN SUS CREADORES. 

 6. hablemos de su discografía cuantos trabajos tienen y en que formatos han sido liberados.  

Actualmente tenemos a nuestro haber 7 producciones como son:

 

·   el demo “MUERTE, NINFOMANIASIS Y REENCARNACIÓN DE LA BESTIA” / demo-cdr Luna Nueva producciones 2007 – reediciones en tape no Christ record Mexico 2012 / Morbillus rec Bolivia 2012. 

· DARK PATH OF BLOOD AND FIRE / cdpro La Medula Espinal rec - reedición en tape Infernal War Bolivia 2013  

· UNHOLY TRIARCY OF THE ANCIENT COVENANT / cdpro y tape La Medula Espinal rec. y luna nueva producciones 2012   

·  SATANIC METAL OF DEATH / compilado cdr y tape Luna Nueva producciones 2013 

·   SESSION OF RAW, ALCOHOLIC, NASTY METAL OR DIE I / cdpro Chivo Negro prods. 2016  

· SESSION OF RAW, ALCOHOLIC, NASTY METAL OR DIE II / tape Kraser prods. 2016  

· LEVIATHAN / ep digital - Deadsign rec. 2021  

7. ¿qué opinión te merecen las nuevas bandas de metal extremo aquellas que se acercan al género mediante una producción y una forma de tocar más limpia y nítida?  

PERSONALMENTE SOY GRAN FANÁTICO DE BANDAS DE DEATH METAL, BRUTAL DEATH METAL Y GRIND CORE DE LA VIEJA ESCUELA, NO PODRÍA NOMBRAR ALGUNA BANDA ACTUAL DE METAL EXTREMO, POR CUANTO NO ESTOY AL TANTO DE LAS MISMAS, PERO NO CREO QUE ESTE MAL BUSCAR ALGUNA FORMA DE SONAR DIFERENTE PARA ALCANZAR UN FIN.  

8.- ¿sabemos su gusto por editar sus trabajos en formato tradicional físico, que piensas sobre el uso de la tecnología para propagar el metal en redes digitales, talvez esto prostituye de alguna manera la música extrema?  

LA MÚSICA EXTREMA DEBE ADAPTARSE A LOS MEDIOS O LAMENTABLEMENTE DESAPARECERÁ, ECUADOR CADÁVER NO SE CREÓ CON LA IDEA DE VIVIR DEL METAL, PERO SE HA MANTENIDO GRACIAS A LOS CONTACTOS CON PRODUCTORAS COMPROMETIDAS CON EL METAL SUBTERRÁNEO EN EL ECUADOR Y PARTE DEL MUNDO, QUE SE HAN DELEITADO CON NUESTROS TRABAJOS.  

ECUADOR CADÁVER SE CREÓ CON LA IDEA DE EXPANDIR UN VIRUS EN EL MUNDO A TRAVÉS DEL TIEMPO Y SI PARA CONSEGUIR ESE OBJETIVO ESTÁN DE POR MEDIO LAS REDES DIGITALES, PUES NO ENCUENTRO NINGÚN PROBLEMA AL RESPECTO, GRACIAS A ELLO HE CONOCIDO PROPUESTAS MUSICALES E IDEOLÓGICAS QUE NO SABÍA DE SU EXISTENCIA. DE HECHO, ACTUALMENTE LANZAMOS EL EP TITULADO LEVIATHAN / DE FORMA DIGITAL – Y SE ENCUENTRA SUBIDO A VARIAS PLATAFORMAS DIGITALES COMO SPOTIFY Y YOUTUBE. 

 

9.- cuales son los planes inmediatos de la banda que nos depara ecuador cadáver para este nuevo año que está por llegar? 

ENTRAR A ESTUDIO DE GRABACIÓN A PRINCIPIO DEL AÑO 2022, PARA PLASMAR LO QUE SERÁ NUESTRO NUEVO TRABAJO, MANTENIENDO LA ESENCIA PRIMIGENIA, DISTRIBUIRLO EN EL PAÍS Y DEMOSTRAR NUESTRO PERFORMANCE EN VIVO, CON LOS SERES QUE REQUIERAN NUESTRO ARTE.  

10.- elevo una señal de cuernos en alto al trabajo de ecuador cadáver sus palabras finales para quienes escuchan BAJO LA SOMBRA DEL UNDERGROUND trasmitido por WOLFGANG RADIO en ecuador y RADIO DIABOLUS en Alemania.  

HAILS SATANÁS HERMANO, ESPERAMOS VERNOS EN ALGUNA OCASIÓN PARA BEBER MUCHO ALCOHOL Y DISFRUTAR DE LOS MANJARES QUE NOS OTORGA LA VIDA…  

ECUADOR CADAVER - SADE`S HERESY

DERELENISMO OCCULERE - KARMA - 2020

Magia del Caos. Ensayos varios sobre magia del caos.

 Autores:

Peter Carroll

Phill Hine

Josep Max

Frater U.D.

Frater Ratatosk

Año publicación:

1995

Reseña:

La invitación es clara. "Nada es real. Todo esta permitido".

El texto constituye una recopilación de ensayos que en su conjunto nos entregan una pauta sobre los fundamentos del concepto "Magia del Caos"

Realizado por exponentes modernos de esta filosofía, el texto es un viaje de fácil digestión por conceptos clave del Caoísmo, lo cual permite al recién iniciado tener claridad sobre la mecánica de sus prácticas.

LINK DE DESCARGA: https://www.mediafire.com/file/xfmaq336xni9zsm/magia-del-caos.pdf/file

Jan Assmann en su libro Violencia y monoteísmo - BERTA ARES YÁÑEZ UNIVERSITAT POMPEU FABRA SPAIN

 “Las culturas” sostiene Jan Assmann en su libro Violencia y monoteísmo (Fragmenta Editorial, 2014), “hacen a los hombres más diferentes de lo que son por naturaleza”. No es una afirmación gratuita la de este historiador alemán, catedrático de egiptología, doctor honoris causa por las Universidades de Münster, Yale y Jerusalén, premio Max Planck a la Investigación y miembro del selecto círculo de Eranos. No es gratuita porque la religión forma parte de las más antiguas e importantes técnicas culturales de traducción, es decir, de producción de comprensión mutua, como nos recuerda Lluís Duch en el prólogo de este libro. Y algo se rompe cuando brota el monoteísmo. Hasta entonces, sostiene Jan Assman, las religiones antiguas se sustentaban en un concepto débil de verdad: todos los dioses son verídicos a su manera. Las nuevas religiones reveladas pusieron término a este sistema. Se consideraban las detentadoras de una verdad. Y es precisamente, un determinado modo y modelo de memorización histórica de esa supuesta verdad, plagada de imágenes violentas,la que construye una manera de comprender la religión vinculada con la violencia, la amenaza, el odio, el miedo y la producción de enemigos. Esa es la razón, explica Jan Assman, por la que no podemos sustraernos a la pregunta acerca de la relación entre el monoteísmo y la violencia. La perspectiva que desarrolla compete a la historia semántica y memorial. El argumento es sencillo: las culturas politeístas eran más tolerantes; con el monoteísmo llegó la violencia; ya no es un mundo en el que pueden convivir varios dioses, ahora es “o mi dios o el tuyo”. En este libro, Assmann desmonta la tesis de René Girard según la cual la religión es el antídoto más eficaz contra todas las formas de violencia humana. “La alianza entre la fe y la violencia” explica, “se remonta al Antiguo Testamento, en el que se describe de manera totalmente glorificante un gran número de actos de violencia motivados por la religión. Y la dinamita semántica que se esconde en los textos sagrados de las religiones monoteístas se inflama en manos de los fundamentalistas”. “Es innegable que el importante crecimiento de los movimientos religiosos en Occidente y sobre todo en Oriente no ha conducido en absoluto a más pacificación, sino que, contrariamente, ha supuesto un incremento terrible de violencia y de conflicto”. Jan Assmann propone en este estudio una lectura diferente al pacto de la Alianza. Es sobre la base de esa nueva construcción de una relación fundamental entre Dios, el hombre y el mundo sobre la que nació el fenómeno al que se consagra este ensayo. Para disipar una recepción recelosa contextualiza el papel del judaísmo. A esta religión, afirma, se le puede considerar responsable de su relación con la Biblia hebraica pero no de su origen. Al contrario, según el historiador, la práctica exegética judía exploró pronto horizontes de interpretación humanizantes que condujeron a neutralizar su semántica explosiva. Pero el lenguaje de la violencia que encontramos en los escritos sagrados de los judíos, cristianos y musulmanes, así como otras numerosas religiones fundadas en un concepto exclusivo de verdad –explica-, es un fenómeno que requiere ser comprendido más allá de toda polémica, y eso tanto más cuanto que el mundo de hoy en día –señalaconoce una explosión de violencia religiosa sin precedentes. A lo largo del libro, Jan

Assmann distingue entre seis tipos de violencia. La pura, que descansa en las tres pasiones de ira, celos y miedo. La cultural, que se expresa en el interior de las relaciones sociales y se forma culturalmente a través de representaciones como el honor, la educación y la disciplina; de ella nace la violencia jurídica o contraviolencia cuyo objetivo es precisamente la eliminación de la violencia pura. La de Estado, que no se funda en el derecho, sino en la diferencia amigo-enemigo. La ritual, que aparece en los contextos de sacrificio e iniciación. Y, finalmente, la religiosa, que define como la ejercida en nombre de la voluntad de Dios. La tesis de este historiador es que semejante tipo de violencia tomó forma sólo con la emergencia del monoteísmo. Para ilustrarla, sigue la estela de una genealogía que se interesa por sus orígenes, es decir, se aproxima al Antiguo Testamento. Proyecto delicado: la Biblia hebraica es el texto sagrado del judaísmo, y cualquier crítica del mundo de las representaciones veterotestamentarias despierta sospechas, confiesa el historiador, quien intenta, aunque no sabemos si lo conseguirá, minimizar susceptibilidades. El libro presenta un trabajo tan interesante como innovador en su planteamiento, realizado a través de distintas disciplinas de las ciencias humanísticas para hilar un discurso sabio y potente que toma en consideración los estudios sobre memoria cultural e historia de su esposa, Aleida Assmann, profesora de literatura en la Universidad de Konstanz. Uno de los apuntes imprescindibles de este libro es la interesante explicación que ofrece sobre cómo las grandes transformaciones culturales han avanzado de manera imperceptible a través de los pasos progresivos y sin embargo la memoria cultural los pone en escena y los recuerda como saltos. Quizá es así, señala Jan Assman, como se desarrollara en realidad el monoteísmo a partir del politeísmo: de forma progresiva. Sin embargo, en la presentación bíblica, el monoteísmo es puesto en escena como un salto y una ruptura revolucionaria, de una forma tan radical, que parece impensable que pudiera ser de otro modo. Es más, los textos bíblicos describen la fundación y la victoria de la religión monoteísta con imágenes de gran violencia. En su estudio, Jan Assman somete el lenguaje bíblico de la violencia a una reflexión, no desde la Teología, sino desde la teoría de la cultura y de la historia,

poniendo de relieve que el monoteísmo constituye un paradigma semántico que se articula bajo la forma de grandes relatos. Y propone la siguiente pregunta: ¿qué función cumple la violencia en los textos en los que el monoteísmo bíblico relata y rememora su propia formación y victoria? Es decir, el relato de escenas de masacres, las acciones punitivas, el derramamiento de sangre, las deportaciones… conducen a una victoria monoteísta presentada y rememorada en el lenguaje de la violencia, ¿por qué? ¿Por qué en los textos canónicos de las religiones monoteístas conceden un lugar sorprendente a los temas de la violencia y odio y del pecado? La historia, concluye Jan Assman, guarda relación con la manera en que el monoteísmo se impuso definitivamente en Palestina; la historia de la memoria, en cambio, guarda relación con la manera en que la Biblia reconstruyó mediante el recuerdo y presentó a través del relato, esa vía del monoteísmo.

ENTREVISTA A DERELENISMO OCCULERE - POR DIEGO NERGAL - Bajo la sombra del Underground

 1.- Saludos Warbrother te doy la bienvenida a Bajo la sombra del Underground!! gracias por el tiempo en contestar esta entrevista tus primeras palabras.

SALUDOS AL PERSONAL QUE CONFORMA ESTE PROGRAMA, SOY NEO APOLION, BATERISTA DE LA BANDA, ME CONVOCASTE, Y AQUÍ ESTOY PRESENTE PARA RESPONDER LAS INTERROGANTES QUE TENGAS CON RESPECTO A

DERELENISMO OCCULERE.

2.- Derelenismo Occulere es una de las pocas bandas del Ecuador fieles al Underground con ideología e identidad, Hablanos sobre los orígenes de la banda y el significado tras el nombre de horda.

LOS ORIGENES SE REMONTAN EN EL AÑO 2004, CON LA SEPARACION DE LA BANDA MORTICUS, DEL CUAL ERA EL VOCALISTA; EL NOMBRE DE LA BANDA SURGE A PARTIR DE LA UNION DE 2 PALABRAS EN LATIN Y UNA GRIEGA QUE UNIDAS CREAN LA CONCEPCION DE: TRIBUTO AL EGO A TRAVEZ DE LA MUSICA ARCANA.

AL PRINCIPIO CREE TODA LA MUSICA Y GRABE EL PRIMER DEMO CDR BAJO MI SELLO LUNA NUEVA PRODUCCIONES, TITULADO AVE SATAN, A PARTIR DE LA PROPAGACION DE ESE DEMO FUI INVITADO A ALGUNOS CONCIERTOS, POR LO QUE TUBE QUE CONVOCAR A CIERTOS MUSICOS DE SESION, LOS CUALES HAN SIDO INESTABLES HASTA EL AÑO 2010, CUANDO INTEGRE A NOCTAMBULAR EN LAS GUITARRAS, CONCRETANDO DE ESTA FORMA EL ESTILO PURO DE LA BANDA.

3.- Con el paso del tiempo varios han sido los entes que han integrado las filas de la banda, en la actualidad Derelenismo Occulere por quien está integrada?

ASI ES, POR DERELENISMO HAN PASADO VARIOS MUSICOS DE SESION, AUNQUE DESDE EL AÑO 2010 NOCTAMBULAR PASO A FORMAR PARTE INTEGRAL EN LA BANDA HASTA LA ACTUALIDAD. EN EL AÑO 2017 INGRESO A  LAS FILAS MORTO MALDUCHRYST, QUE PERSONALMENTE PIENSO QUE LE DIO MAS REALCE A LAS VOCES Y ME PERMITIO DEDICARME EXCLUSIVAMENTE A LA BATERIA, EN EL AÑO 2018 INGRESO ELATHAN A HACERCE CARGO DE LOS BAJOS, QUIEN ES EL GUITARRISTA DE ECUADOR CADAVER (cerrando con esto el circulo y concretando una solvente formación).

4.- Tengo entendido que tu al igual que los otros miembros de la banda tienen otros proyectos musicales  describenos de que se trata en que se basa su escencia y su ideología.

CLARO, TODOS LOS INTEGRANTES DE DERELENISMO SOMOS MUSICOS AL IGUAL QUE MELOMANOS, POR LO QUE TENEMOS MUCHAS INFLUENCIAS MUSICALES, RAZON POR LA CUAL CADA INTEGRANTE TIENE OTROS PROYECTOS QUE VAN DESDE EL BLACK , DEATH, THRASH, HEAVY Y HASTA BLUES, TODO SIEMPRE ENCAMINADO A FORTALECER Y RENDIRLE CULTO AL SER Y A NUESTROS PRINCIPIOS MUSICALES E IDEOLOGICOS, LOS CUALES SERIAN: LA TOTAL LIBERTAD, DEL CUAL SE DESPRENDEN: EL EXTASIS, EXCESOS, RITUALES Y LA SUPREMACÍA DE LA CONCIENCIA A TRAVEZ DEL CONOCIMIENTO.

5.- Como viejos adoradores del metal Cuales son las influencias de

Derelenismo Occulere o con que bandas se identifican al momento de crear las invocaciones de la banda.

COMO TE INDIQUE EN LA PREGUNTA ANTERIOR, TODOS LOS INTEGRANTES DE LA BANDA NOS INFLUENCIAMOS DE VARIADOS GENEROS DE METAL, COINCIDIMOS EN CIERTAS CREACIONES QUE TRASFORMAMOS EN DERELENISMO OCCULERE, DESDE UN RIFF DE JIMMY HENDRIX, SUS RITUALES Y PIROMANIA CON LAS GUITARRAS, HASTA LA CRUDEZA, FRIALDAD Y CONTUDENCIA DEL BLACK METAL O METAL SUBTERRANEO. (la verdad la lista de influencias es interminable, personalmente prefiero escuchar música de los años 80s, con la finalidad de tratar de no sonar a ninguna otra banda de black metal, aunque las comparaciones a veces sean inevitables) 

6.- Profundizando en su creación artística y basados en que el black metal es un medio de expresión anticristiana ¿en que radica su filosofía al momento de escribir sus textos y maldiciones?

NO SIEMPRE ES O DEBE DE SER UN MEDIO DE EXPRESION ANTICRISTIANA, CREO QUE LA LIBERTAD DE PENSAR Y DE COMPONER DEBE PREPONDERAR SIEMPRE, AUQUE LOS PRINCIPIOS DE DERELENISMO FUERON TOTALMENTE BLASFEMOS, CON EL PASAR DEL TIEMPO, LA INVESTIGACION, LA FORMACION DE CADA INTEGRANTE, CONSTRUIMOS NUESTRO PROPIO CAMINO DE IDEAS Y GRACIAS A ESTO HEMOS ADAPTADO A NUESTRA MUSICA EXPERIENCIAS, CIENCIAS, PENSAMIENTOS QUE ANTES FUERON INDESCRIPTIBLES AHORA HAN SIDO MATERIALIZADOS E IMORTALIZADOS. 

7.- Adentrandonos en sus obras discográficas, tres full lengh, cuatro splits tres eps un demo y varios compilados obras musicales dentro del Underground ecuatoriano ya que afirman el compromiso y devoción por el arte negro, Háblanos sobre los hechos que han marcado la creación de estos trabajos.

EL PRIMER DEMO, AUNQUE FUE UNA CREACION BASTANTE INSIPIENTE, NO DEJA DE TENER FUERZA Y SER EL PRIMER GRITO DESGARRADO QUE DABA LA MISIVA AL PAIS DE LA CREACION DE ALGO GRANDE, EL SPLIT CON HELL VOMIT FUE UNA BUENA ALIANZA PARA AFIRMAR Y CONFIRMAR NUESTRO CAMINO, EN FIN TODA NUESTRA DISCOGRAFIA FLUYO CON EL TIEMPO Y LA NECESIDAD INDIVIDUAL POR EXPRESAR UN ARTE ARCANO, SIN EMBARGO EL AÑO 2020 HA SIDO EL AÑO EN QUE SE HA COMPUESTO MUCHO MATERIAL QUE YA HA SIDO PRODUCIDO, PRODUCTO DE LOS ESTADOS MENTALES TEMPORALES DE MISANTROPIA Y AVERSION POR EL STATUS QUO.

8.- Centrandonos en su última producción  discográfica "Inexorable Revelation" hablanos sobre los pormenores de su creación  cuantos temas componen este manifiesto bajo que sello salio, que  tiraje tubo  y en que  formato fue producido y distribuido.

INEXORABLE REVELACION ES EL PRODUCTO DE INEVITABLES PENSAMIENTOS DE CAOS PERSONAL Y AVERSION POR LA SOCIEDAD, FUE PRODUCIDO EN FORMATO CASETTE POR LA PRODUCTORA ANCIENT ENTITY RECORDS DE REINO UNIDO, ESTA PRODUCCION CONTIENE 8 TEMAS COMPUESTOS POR MI PERSONA Y VOCALIZADOS DE MALDUCHRYST, ESTE TRABAJO TUBO UN TIRAJE LIMITADO A 100 COPIAS. TENGO QUE DEJAR CLARO QUE FUERON LAS CIRCUNSTANCIAS DE SU CONCEPCION POR EL CUAL COMPUSE SOLO ESTE LARGA DURACION, EN LOS TRABAJOS QUE ANTECEDEN NOCTAMBULAR Y LOS DEMAS INTEGRANTES COMPONEMOS EN CONJUNTO.

9.- He sido testigo de varios rituales de la banda en escenario  demuestran soberviamente el Arsenal blasfemo de la horda, que  tan importante es para Derelenismo Occulere ser parte de un evento, cuales deben ser las condiciones para ser parte de uno.

TODO ES UN COMPLEMENTO, NUESTRA MUSICA DEBE DE SER EXTERIORIZADA, FORMAR PARTE DEL RITUAL; SIN EMBARGO NO BUSCAMOS PARTICIPAR EN TODOS LOS CONCIERTOS QUE SE DEN, TRATAMOS DE SELECCIONAR EL QUE CUMPLA CON LAS EXIGENCIAS MINIMAS PARA DAR UN BUEN PERFOMANCE, EN ESTE SENTIDO ES IMPOTANTE QUE EL SONIDO TENGA LAS DEBIDAS GARANTIAS Y SE CUMPLA LOS ACUERDOS PACTADOS, TRATAR CON GENTE SERIA EN ESTE SENTIDO ES LA PRIORIDAD. 

10.- Dentro del círculo en que nos encontramos es muy importante para nosotros evolucionar y trascender espiritualmente bajo este precedente están involucrados o practican  algún tipo de magia o arte nigromantico o sus actividades son netamente musicales.

ES ALGO NETAMENTE PERSONAL CADA INTEGRANTE TIENE SU PROPIOS INTERESES PRACTICAS Y ESTUDIOS EN LO REFERENTE A LO OCULTO Y LA MUSICA, POR MI PARTE LOS RITUALES, LA MAGIA Y LA ENERGIA SE ENCUENTRA EN CUALQUIER LUGAR, TODOS PODEMOS SER UTILIZADOS PARA CUMPLIR UN FIN, NO EXISTEN REGLAS. 

CREO FIRMEMENTE EN QUE EL MEDIO PARA CUMPLIR LA VOLUNTAD, ES ENCONTRAR LA UTILIDAD DE TODO LO QUE TE RODEA.

11.- Hemos llegado al final de esta corta entrevista agradezco tu tiempo en responder estas inquietudes, haznos saber los planes a futuro de la banda  y sus palabras de despedida.

EL FUTURO DE DERELENISMO, ES SEGUIR CREANDO COMPOSICIONES PARA SATISFACER EL YO INTERNO, LLEVAR LA CONCIENCIA A LIMITES DESCONOCIDOS A TRAVEZ DE LA EXPERIENCIA Y EL ARTE,  SALUDOS A TODOS LOS CAMARADAS QUE NOS HAN ESCUCHADO Y CON LOS QUE HEMOS COMPARTIDO ESCENARIO.

https://youtu.be/5bo8f4Np7YQ

 

¿Atahualpa o Atabalipa? el verdadero nombre del último inca

FUENTE: http://andescotopaxi.com/atahualpa-o-atabalipa-el-verdadero-nombre-del-ultimo-inca

Historia.- “Atahualpa  nacido a principios del siglo XVI, hijo de Huayna Cápac, Inca conquistador y de la Princesa Paccha, hija de Cacha, último Shyri soberano del pueblo de los Quitus. Esta unión se había dado al final de la conquista del Reino de Quito y en parte como tributo al vencedor Inca, pero más que por conquista guerrera, por una alianza de amor. Por eso Atahualpa…fue además de ser el sucesor del abuelo rey de los Quitus, fundamentalmente un Inca y el hijo del más grande emperador del Imperio, preferido y educado por él…

A través de investigaciones por diferentes estudiosos sobre este inca, hay  hipótesis que generan controversia sobre el origen del nacimiento y actualmente sobre el verdadero nombre del décimo tercer inca.

Hernán Amat, Director del Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, indica que Atahuallpa, el último emperador de los Incas, fue cuzqueño y vivía en Quito con su madre. Venía al Cuzco para poner orden en el imperio, trastornado por la sublevación de los Hurin Cuzco y del clero solar.

Por otro lado Cieza de León, en su libro “Crónicas del Perú, el señorío de los incas” refiere al último inca con el nombre de Atabalipa, sin indicios del nombre Atahualpa, generando dudas en el conocimiento de la historia actual y dando a entender que muchos nombres del imperio inca fueron modificados, distorsionados y mezclados.

Óleo de Juan Lepiani que representa la captura de Atahualpa en Cajamarca.

Encaminando nuestra investigación hacia el verdadero nombre del último Inca vamos en busca de un experto en quechua, para que nos explique el significado de la palabra Atahualpa y Atabalipa. El especialista en lengua y socio lingüística quechuas y educación intercultural bilingüe,  Félix Julca Guerrero, con una vasta experiencia sobre la literatura gramática del quechua, Señala: “Atau o atatau es una voz exclamativa que hace referencia a algo no bueno, no bonito, apestoso, y  wallpa es gallina; entonces ‘atatau gallina’ , esto se  da porque hay un proceso de simplificación lingüística que es tan natural. 

Cada vez las palabras se van recortando y entonces de esas dos palabras unidas sale Atahuallpa  y éste está en el diccionario de Olguín publicado en  1620. Si recurrimos al diccionario de Santo Tomás,  registra no solo Atawallpa sino también Atiballpa y otras veces encontramos con Atipallpa, pero lo más antiguo es wallpa. En realidad la palabra Atabálipa es una modificación ocurrida con la llegada de los españoles posteriores al wallpa”.

En el transcurso del tiempo el quechua se va adaptando  al castellano, ¿Atabalipa proviene del quechua? –“(el nombre) Atabálipa es un proceso lingüístico que sufre cambios de sílabas o incursión de palabras que se suavizan con el paso del tiempo.

Grabado adornado que ilustra un retrato de Atahualpa. Archivo Histórico del Guayas

Atabálipa, proviene de la palabra atish (adorado). Ataballipa o Atabálipa  es un nombre con influencia español,  que  se debió dar posteriormente porque ‘b’ no existe en el quechua, en el proceso de recemantización de las palabras que puede neutralizarse y pasar a ser un término positivo para registros históricos.

Sociológicamente no habrá impacto y se tomará algo normal porque wallpa no es un insulto, además no le beneficia en nada a la sociedad y si los hablantes no lo usan puede desaparecer, una cosa es lo que debería ser y otro lo que es”.

¿Atahualpa proviene del quechua? –“es la variante, La palabra original es Atawuallpa,  en Ecuador a la gallina se le llama Atawuallpa, más no wallpa como lo conocemos aquí. Atabalipa y Atahualpa es lo mismo, pero Atahualpa es despectivo. Al cambiar de Atahualpa a Atabálipa ya no tendremos la palabra atatau ya que no es expresada  directamente”- . Según el libro más antiguo de Santo Tomás,  la palabra original en realidad seria Atawuallpa.

El Magister José Antonio Salazar director Regional de cultura de Ancash manifiesta que el último Inca fue Tupac Paullu de Huaylas, que por la nobleza incaica fue a la capital para educarse como un príncipe con el fin de retornar a su tierra y gobernar de acuerdo a las leyes incaicas. A la caída de Atahualpa, los españoles para no perder su poderío nombraron al príncipe huaylino, él al darse cuenta que era usado por ellos genera la primera rebelión,  después de la invasión, se interna en la selva y de allí realizan una guerra apoyado por los indígenas, donde fue contagiado  por la viruela, enfermedad que trajeron los españoles y a causa de ello falleció.

María del Carmen Martín Rubio, historiadora española, señala que  “Huáscar Túpac Paullu Inca…  es hijo de Huayna Cápac y de Añas Colque, hija del curaca de Ruringuaylas. Fue medio hermano de Huáscar, Atahualpa y Manco Inca.

Acompañó a Diego de Almagro, socio de Francisco Pizarro, en la fallida primera expedición de conquista a Chile en 1535. Cuando retornó, Manco Inca se había revelado (1536), por lo que Paullu fue nombrado nuevo Inca por Almagro en la ciudad del Cuzco. Reinó (1537 – 1549) con la ayuda de los españoles mientras Manco se escapó y reinó como Inca rebelde en la ciudadela de Vilcabamba (1537-1544), al margen del poder español”.

Alejandro La Torre, autor del libro  “Atahualpa: el vergonzoso nombre del último Inca del Perú”,  manifiesta  que llamarle Atahualpa es estar atribuyéndole un nombre peyorativo,  ya que  proviene de la palabra quechua “atatau” -que asco- y  “wallpa”- gallina-,  la traducción es,  “que asco gallina”.  Por otro lado,  el verdadero nombre que él atribuye al último Inca es Atabálipa que significa “hombre de mucho valor”.

Misionero Padre Valverde aborda el rey Inca Atahualpa durante la conquista española de 1532.

Llegar a tan singular conclusión no es leer uno, dos o tres libros, sino 250 a más; es allí donde  encontró diversas contradicciones.  Analizar, interpretar e investigar durante cuatro años como el autor sustenta, es abordar  nuevas hipótesis e inculcar a nuevas investigaciones. 

El investigador de la cultura incaica  declara  “que se le otorgó el nombre de  Atahualpa porque a la hora de ser asesinado,  le informan que morirá en la hoguera, él asustado y temeroso se pone a llorar,  los españoles se burlan; señalan -que cómo va a llorar el Inca-, en vez de que se llame Atabalipa,  debería llamarse Atahualpa porque es una gallina-”. Y así es como el nombre Atahualpa se queda y  perdura hasta nuestros días.

Al referirnos sobre el impacto que ocasiona el solo cambiarle el supuesto adjetivo Atahualpa, con el verdadero nombre Atabálipa  según el autor. -“El nombre de una persona sí interesa, no permitiré que lo satanicen y quiero reivindicar al último Inca, en otros países nos llaman gallinas por estas circunstancias. Sus propios hijos  incas, porque todos somos descendiente de ellos, satanizan y desprecian su cultura ancestral, nadie lo defiende cuando salen al exterior. Además, nadie ama lo que no conoce, nos han enseñado mal y por eso tenemos vergüenza, yo trato de ver desde el punto de vista indígena”-, puntualizó.

Toda esta controversia nace cuando el virrey Toledo, después de 40 años de la muerte de Atabalipa le encarga a un historiador  llamado Pedro Sarmiento de Gamboa para que haga la historia de la cultura inca, pero le dice: tienes que hacer ver que los incas eran salvajes, sodomitas, caníbales. Hasta entonces ningún libro escrito por los historiadores antiguos menciona la palabra ‘Atahualpa’.

En comunidades como Chiquian, Ocros, Pomabamba, Huacrachuco, todavía celebran la muerte de Atahualpa como una fiesta patronal, por cómo lo degollaron. Lo saben por una tradición oral, por lo tanto, él fue decapitado, acuchillado, mas no ahorcado.

El último Inca: su verdadero nombre y lugar de procedencia genera controversia entre los historiadores, investigadores. En el transcurso del tiempo, como bien dicen que la verdad no es absoluta,  nuevas hipótesis se generarán para poder impulsar  más la investigación y así  acercarnos a la verdadera  historia del Perú. 

Créditos: Su compañero de largas horas y días, testigo de sus obras de civilización y construcción…” Rodolfo Pérez Pimentel, Diccionario biográfico ecuador.